دو قاعده فقهی
نویسنده : موسوی بجنوردی؛ (32 صفحه – از 11 تا 42 ) خلاصه ماشینی: “اگر گفته شود که تعریف ما از«ید»معلول مالکیت است(چه در نواقل شرعیهء اختیاریه مانند ابواب معاوضات و یا نواقل قهریه...
نویسنده : موسوی بجنوردی؛ (32 صفحه – از 11 تا 42 ) خلاصه ماشینی: “اگر گفته شود که تعریف ما از«ید»معلول مالکیت است(چه در نواقل شرعیهء اختیاریه مانند ابواب معاوضات و یا نواقل قهریه...
نویسنده : موسوی اردبیلی، سید عبدالکریم؛ (18 صفحه – از 11 تا 28 ) خلاصه ماشینی: “لکن اگر در جائی فعل مجرد از قرینه باشد،یعنی قرینهای نباشد که امام(ع)در مقام بیان حکم است،میتوان گفت...
نویسنده : معرفت، محمد هادی؛ (11 صفحه – از 40 تا 50 ) خلاصه ماشینی: “در واقع با توجه به آنچه در کلام فخر المحققین است که:«و الشهادة اصل القضاء»4 چگونه میتوان در باب...
نویسنده : رضائی، اسماعیل؛ فلاح، دکتر محمدرضا؛ جعفری، دکتر محمدجواد؛ (20 صفحه – از 73 تا 92 ) چکیده:اعتبار و حجیت احکام شرعی از طریق ظواهر کتاب و سنت در نزد دانشمندان اصول و...
نویسنده : صالحی، علیرضا؛ (24 صفحه – از 117 تا 140 ) چکیده:مبحث عام و خاص یکی از موضوعات بسیار مهم و اساسی در اصول فقه و قوانین موضوعه میباشد به طوری که بسیاری...
نویسنده : علوی، سید جعفر؛ (26 صفحه – از 105 تا 130) خلاصه ماشینی: “سپس ایشان همین توقیع شریف را به عنوان نمونۀ روشنتر آن ذکر میکنند و میفرمایند:نمونۀروشنتر آن فرمایش امام علیه السلام...
نویسنده : لاریجانی، محمد صادق؛ (20 صفحه – از 155 تا 174) خلاصه ماشینی: “راهی دیگر در حجیت روایات تفسیری استاد معرفت در ادامه بحث خویش، کلامی از استاد خویش مرحوم آیةالله خویی قدسسره نقل میکنند و...
نویسنده : معرفت، محمد هادی؛ (6 صفحه – از 141 تا 146) خلاصه ماشینی: “» (1) سزاوار است به دلیلهای صحیح عقلی یا شرعی از قبیل اجماع یا روایت متواتر رجوع نمود و بخصوص در این مورد...
نویسنده: ایزدی مبارکه، کامران؛ الهیات و حقوق اسلامی (دانشگاه سیستان و بلوچستان) پاییز و زمستان 1384 چکیده: تفسیر قرآن به روایات نبوی نخستین روش تفسیر قرآن کریم است.این امر با مراجعه به سنت نبوی...
آخرین دیدگاهها